九星

九星特征

奇门遁甲注重天、地、人、神与时空全息的关联，九宫八卦代表“地”，八门代表“人与人之间的关系”，九星代表“天”，八神代表“神秘力量”。九星即“天时”，反应天体运动对地球和人类的影响。

古人从常见的行星中，根据它们运转歇宿的位置，选择其中有代表性的九颗，分别与地上的九宫八卦相对应，这就是一宫对应的天蓬星，二宫对应的天芮星，三宫对应的天冲星，四宫对应的天辅星，五宫对应的天禽星，六宫对应的天心星，七宫对应的天柱星，八宫对应的天任星，九宫对应的天英星。

一般说来，天心星、天任星、天禽星、天辅星为四吉星，天冲星是次吉之星；天英星中平；天蓬星、天芮星、天柱星为三凶星。

天蓬星

原名贪狼星，与北方一宫坎卦相对应，阳星，五行属水。坎水正当隆冬季节，至寒至冷至暗，喜阴害阳，人们认为它和盗贼出没有关，所以把它称为凶星、盗星。

歌云“争讼庭竞遇天蓬，胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉，秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙，用之万事皆昌隆。”天蓬为水贼，所入之宫不宜嫁娶，营造，搬迁等，但如遇生门并合丙奇，丁奇，则可用无妨。春夏可用，秋冬助水之势，不可用。

天蓬星临宫，宜安抚边境，修筑城池，兴作土木，培垫堤防，屯兵固守；余事不利，特别是经商出行易遇盗贼或破财、生病。

在奇门测刑事案件中，以天蓬星作为凶犯的用神，这是其主要特征。但是吉凶是相对的，事物都有双重性。因而在一定条件下，天蓬星也可以作为吉的符号，比如镇守边关的大将，敢于投机倒把做大生意的巨商大贾，敢冒风险，具有大智慧的人等等，往往也临着天蓬星。因为天蓬星属水，水主智。总之，聪明、胆大、喜欢暗中行事，这是它的主要特点。

天芮星

原名巨门星，与西南方二宫坤卦相对应，阴星，五行属土。因与八门中死门相对应，认为它的出没与疾病流行有关，所以把它称为病星、凶星。奇门预测疾病一般以它作为疾病的用神，看它落在何宫及其旺相休囚，来定病的部位、轻重及愈后状况。

歌云“天芮授道结交宜，行方值之最不吉。出行用事皆宜退，修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口，更有官事被官责。纵得奇门从此位，求其吉事皆虚为。”天芮为学生、传道、朋友，故宜受道结交，不宜嫁娶，迁徙，诉讼，营造，即使得奇门，也难为吉。天芮为土星，秋冬用之吉，春夏用之凶。

天芮星临宫，适宜授业师长、交纳朋友、屯兵固守，不宜用兵、嫁娶、争讼、迁徙、修造等。

在奇门测病中，它是疾病的主要代表符号。但它也有吉的一面，比如在测妇女孕产中它代表孕妇，在测人职业方面它代表农民，在测拜师学艺方面它代表学员，等等。因为它是坤宫之星，也同时具有坤卦的性质，代表母亲、妇女、土地、大众、下层民众、学生等等。

天冲星

原名禄存星，与东方三宫震卦相对应，阳星，五行属木。人们认为它有慈心造化，助人为乐之德，与农事活动有关，故把它称为吉星，但吉利程度不如天心、天任、天辅三星，所以有人叫它次吉之星。

歌云“嫁娶安营产女惊，出行移徒有灾难。修造葬埋皆不利，万般作为且逡巡。”天冲为雷祖、天帝、武士，宜出军报仇雪耻，不宜嫁娶、修造、迁徙、经商。

天冲星临宫，宜于选将出师，征代交战，鸣金击鼓，摇旗呐喊。其它一般或不利。

古人规定它为吉星，因为它在战场上敢打敢冲为武士。在工作中自然也具有雷厉风行、干事爽快利索的优点。但它也有冒失、粗鲁、不稳重的一面，故一般认为它是次吉之星。

天辅星

原名文曲星，与东南四宫巽卦相对应，阳星，五行属木。人们认为它是天上的文曲星，与文化教育事业有关，故为大吉之星。

歌云“天辅之星远行良，修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉利，喜溢人财百事昌。”天辅为草为民，宜远行，起造，移徒，婚娶，埋葬，请客。

天辅星临宫百事皆宜，出行、经商、婚娶、修造均吉，特别利于升学考官，发展文化教育事业。

在奇门应用中，它往往代表老师、代表班主任、代表考试院、代表文化程度等等。总之，人与动物一个重要区别就是有文化，一个人文化程度高低，能否具有较高的文化教养，与他一生命运十分有关。特别是在科教兴国，知识经济日益发展的今天，天辅星的作用更加重要。

天禽星

原名廉贞星，与中央五宫相对应，阳星，五行属土。土生万物，中宫是遁甲元帅值符所在之地，故为大吉之星。

歌云“天禽远行偏得利，坐贾行商皆称意。投谒贵人俱益怀，修造埋葬都丰裕。”天禽为巫为工，宜远行，做生意，埋葬，修造，见贵。

天禽星临宫，百事皆宜，四时皆吉。

天心星

原名武曲星，与四宫文曲星相对，处西北六宫乾位，阴星，五行属金。人们认为它能动能静，与乾卦为天为父为首长相应，长于心计，和领导才能、军事指挥、医疗治病有关，故为大吉之星。

歌云“求仙合药见天心，商途客旅财禄昌。主将迁葬皆吉利，万事欣逢尽高强。”天心为高道，为名医，宜治病服药，练气功，经商，迁徙，埋葬。秋冬吉，春夏凶。

它是天上的武曲星，既能惩恶助善，百事吉昌，又利求仙长寿，治病配药。

天柱星

原名破军星，与西方七宫兑卦相对应，阴星，五行属金。人们认为它正当金秋肃杀之时，喜杀好战，与惊恐怪异、破坏毁折有关，故为凶星。

歌云“天柱藏形谨守宜，不须商贾及谋为，娶嫁迁移皆不利，动作立刻见凶危。”天柱为隐士，宜隐迹固守，不宜出行谋事，一切所为皆不吉。

天柱星临宫，宜于修筑营垒，训练士卒，屯兵固守，不宜出战交兵、经商远行，强行则车破马伤、士卒败亡、破财折本、意外伤灾。

古人认为它正当金秋肃杀之时，喜杀好战，与惊恐怪异、破坏毁折有关，一般作为凶星符号。但事物都有两重性，既然称之为天柱星，它又有顶天立地、力挽狂澜、砥柱中流的一面，所以还需结合格局、门、神、三奇六仪等符号综合判断，不可一概按凶断。它的特点是不仅好斗，具有破坏性，而且能言善辩。所以古人在人生经验预测中讲，天柱合式，直言谏议。七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世，被冲克，优伎乐工。判断职业上，如果用神临天柱星，往往职业与军警、教师、律师、演员、外交官等有关。

天任星

原名左辅星，与东北八宫艮卦相对应，阳星，五行属土。人们认为土能生万物，又正当春季万物萌生之时，故称之为吉星。

歌云“天任吉星事皆通，祭祀求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事，商贾造葬喜重重。”天任为富室，求官，嫁娶，迁徙，经商，诸事皆吉。

天任星临宫，宜立国邑、安人民、断决群凶、教化人民、入官见贵、商贾嫁娶、百事皆吉、四时皆宜。

天英星

原名右弼星，与离方九宫离卦相对应，阴星，五行属火。人们认为天英星居离宫之位，烈火炎炎，性躁易暴，虽然如日升中天，在放光明，但又和血光之灾有关，故称为中平之星，或小凶之星。

歌云“天英之星嫁娶凶，远行移徒不宜逢，上官商贾凶败死，造作求财一场空。”天英为炉火为残患，百事不宜。

天英星临宫，宜于谋划献策，面君谒贵，不宜求财考官，嫁娶迁徙。

古人认为天英星属离宫之位，烈火炎炎，性躁易暴，也有光明、文明、好的一面。一旦过头，就与血光之灾有关，故称之为中平之星。在职业上，如果天英星临用神，往往与火、与文明有关。

由于九星代表天时，而人的性格往往与遗传和先天有关，所谓“江山易改，秉性难移”，所以在测人事时，往往以所临九星的性质来判断人的个性特征 。

九星作为“天时”的时候，主要考虑它的五行与旺衰；做为单独“用神”的时候，主要考虑它的象意 。

九星象意

天蓬

天气：阴天有雨、大到暴雨。
人物：重大罪犯、妓女、酒徒、船员、运输、水利、远方之人。
人体：耳、肾、膀胱、排泄系统。
性格：聪明、冒险、多情、好色。
长相：彪悍、面黑、眼大、胡须多。
物品：伞、渔具、油漆、篷子，与水有关的器物。

天芮

天气：起雾、朦胧。
人物：妇女、产妇、农夫、学生、病人、贪官、朋友。
人体：胃、肌肉。
性格：贪婪、固执、迟钝。
长相：肚子大、个矮、方脸、面黄。
物品：布匹、盘(棋类)、空的箱子、神像、佛像，土制品、土产品。

天冲

天气：打雷闪电、乌云密布。
人物：长男、运动员、冲动之人、警察军人、挑起争端。
人体：三焦、气穴。
性格：冲动、急躁、雷厉风行、多动。
长相：高个、长脸。
物品：斧头、大鼓、铃、音响、发动机。

天辅

天气：彩虹、雨后天晴、微风。
人物：长女、老师、僧尼、辅导者、倡导者、秘书、木工、种树人。
人体：眉毛、肝脏、胆。
性格：文雅、修养、素质。
长相：瘦长、青白脸。
物品：花草、风扇、工艺品、文具、针、线、笔、信。

天禽

天气：晴天。
人物：领导、主席、首相、中心人物。
人体：中腹。
性格：忠厚。
长相：宽胖。
物品：家具、古董、鸟类、羽毛。

天心

天气：晴天、雪天。
人物：医生、策划者、大官、富豪、有钱人、大款、大人物、老父。
人体：骨骼。
性格：谨慎、多虑、善于管理。
长相：威严。
物品：宝藏、古董、值钱的东西。

天柱

天气：冰、霜、露、雨。
人物：少女、舞女、讲师、律师、狡猾之人、破坏者。
人体：口、肺、呼吸系统。
性格：能说会道、花言巧语、口色是非。
长相：面白、国字脸、个高。
物品：埚、碗、桶、缺口之物、金属用具。

天任

天气：阴天、沙尘。
人物：少男、道士、矿工、牢狱官、憨厚。
人体：鼻、脾、胃。
性格：忠厚、固执、保守、任劳任怨。
长相：驼背、慈眉善目。
物品：土制品、矿石、棉被。

天英

天气：烈日当空。
人物：中女、演艺人、凶手、罪犯、昏庸。
人体：眼、心。
性格：急躁、易怒、有理。
长相：面红、头发少、头发黄。
物品：电视、灯类、图书、镜子、枪、炸弹、煤气。

九星的旺相休囚废

九星的旺相休囚，古籍所载说法不一致，有的认为与五行旺相休囚一致，有的认为不一致。

一般认为《烟波钓叟歌》的讲法是对的，这就是：“要识九星配五行，名随八卦考羲经。坎蓬星水离英火，中宫坤艮土为营。乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。与我同行即为相，我生之月诚为旺，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研究。”

九星的旺相休囚与五行的旺相休囚不一致。九星是：我生之月最旺，与我五行相同的月为相（次旺），月建五行生助我的时候为废，我克月建五行时为休，月建五行克我时为囚。

为什么这样呢？因为九星是在天上运行的九个星休，它们本身其实无所谓旺相休囚。正如太阳、地球、月亮本身一样，无所谓旺相休囚，它们年复一年、日复一日地在宇宙空间运行。

五行分类，是人类对万物性质和特征的一种划分，其旺相休囚，是根据地球特别是位于北半球中国黄河流域这一中原地带，春夏秋冬不同季节、气候的不同变化对万物和人类造成的不同影响而确定的。

奇门遁甲中所谓九星的旺相休囚，并非指九星本身，实际上是着眼于九星对地球上人类和万事万物的影响而确定的，也就是着眼于九星与地盘九宫和人盘八门的关系而确定的。古人为了分析九星这些天体运行对人类生活有什么影响，有什么生助或克制，即积极或消极的影响，也将九星分别划分了五行属性，即天蓬星属水，天英星属火，天冲、天辅星属木，天柱、天心星属金，天禽、天芮、天任星均属土。

九星的旺休囚，是根据它们对地盘九宫的影响轻重而确定的，即所谓“旺相休囚看重轻”。九星对地盘宫五行产生生助作用的时候，即我生之月，它们的影响最大，所以确定为最旺。它们与地盘宫五行同类比和，起壮大声势的作用时，即与我同行时，影响为其次，即次旺，这就叫相。九星处在地盘宫五行的时候，即季节月令五行生助它们的时候，它们虽然降临地盘宫之上，但不起什么作用，所以这就叫“废于父母”。九星对地盘宫五行发生克制的时候，实际上是地盘宫五行最旺的时候，它们也就可以休息了，不用再去发挥什么作用了，所以这就叫“休于财”。最后，如果地盘宫五行克九星五行，实际上是季节月令五行克制它们的时候，它们虽然也能降临地盘宫之上，但等于被囚禁起来一样，一点作用也不能发挥了，所以这就是“囚于鬼兮真不妄”。

比如天蓬水星，初冬、仲冬水旺，即十月、十一月亥、子水月，地上五行水正旺，它处在次旺的状态，即相的状态。正月、二月木旺，正需要水发挥作用，所以天蓬水星这时临地盘宫最旺，最能发挥它的作用，也就是对地盘宫生助作用最大。四月五月火旺，天蓬水星虽能克火，但地盘宫火旺，它只好休息不能起作用了。七月八月金旺，金能生水，但地盘宫自己能生水，天蓬星只好作废，即像废物一样没有用处了。三月、六月、九月、十二月即辰、未、戌、丑土旺之月，土能克水，地盘宫这时土最旺，天蓬水星被克制囚禁起来，当然更不能发挥任何吉凶作用了，这就是“囚于鬼兮真不妄”。

又如天芮星为土星，为病神，如果秋季金旺之时，它降临乾、兑二宫，则它最能发挥坏的作用，因此古人才有天芮星“落乾兑二宫为旺为不能治”的论断，辰、戌、丑、未月天芮星处于相的状态，所以落中五宫或坤艮二宫，则疾病缠绵。正月二月木旺，天芮星被克之时，如果它降临震、巽二宫，即是被囚于官鬼之时，所以古人才有“落震巽宫病神受克不药而愈”的论断。同样，亥、子水月，天芮星克水，即休于妻财之时，这时如果它落坎宫，为休囚状态，病虽缠绵而可以医治。其它之星，道理同上。

正因为九星的旺相休囚是着眼于对地盘九宫的作用而言。所以它们与地上五行的旺相休囚不同。地上万物的五行有旺、相、休、囚、死五种状态，即还有被克制而死的一种最严重的状态。而九星却叫旺、相、休、囚、废，即它们最多不起作用，而绝对不会“死”，因为九星一直在天上运行，地球上春夏秋冬五行的变化，是不能把它们致于死地的。

一个“死”字，一个“废”字的区别，道出了它们为什么不同的真谛。由此可见，古人之所以把地上五行叫做旺、相、休、囚、死，而把天盘九星叫作旺、相、休、囚、废，绝不是随便改变用词的。

上面主要讲了九星对于月令的旺相休囚废，在实际预测中，还要注意九星在落宫上的旺相休囚废，就是九星的旺衰要考虑月令和落宫两个因素。我们以天芮星为例来说明。

对应月令，如天芮星在酉月(农历8月)，月令属金，天芮星土生金为旺，这时不管天芮落何宫，在月令上都为旺。

对应落宫，如天芮落乾宫，土生金，天芮到乾(兑)宫最能发挥作用，所以到乾宫在落宫上为旺。又如天芮落震宫，土被木克(囚于鬼)，则为囚。

天芮在子月落离宫，在月令上为休，在落宫上为废。就是在月令上还发挥一些作用，但在落宫上是废的。所以上面的九星旺衰口诀可以改为：我生之月(之处)诚为旺，与我同行即为相，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。就是在我生的月份或我生的宫位为旺，与我五行相同的月份或宫位为相，其它类推。

一般九星的旺衰，落宫重于月令，就是先考虑落宫后考虑月令。落宫旺衰是长期固定不变的，月令旺衰受季节时令影响。