天干

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

天干

奇门遁甲预测学也叫天干学，奇门遁甲就是以十天干为主，在结合八门，九星，八神，九宫八卦图构成了奇门局。通过时间上的节气时令，阴阳、五行的旺衰来判断格局的好坏。

《甲》甲木天干作首排，原无枝叶与根荄；欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。断就栋梁金得用，化成灰炭火为灾；蠢然块物无机事，一任春秋自往来。

《乙》乙木根荄种得深，只宜阳地不宜阴；漂浮最怕多逢水，刻断何当苦用金。南去火炎灾不浅，西行土重祸尤侵；栋梁不是连根木，辨别工夫好用心。

《丙》丙火明明一太阳，原从正大立纲常；洪光不独窥千里，巨焰犹能遍八荒。出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘；江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。

《丁》丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明；得时能铸千金铁，失令难镕一寸金。虽少干柴犹可引，纵多湿木不能生；其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。

《戊》戊土城墙堤岸同，振江河海要根重；柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通；平生最要东南健，身旺东南健失中。

《己》己土田园属四维，坤深能为万物基；水金旺处身还弱，火土功成局最奇。失令岂能埋剑戟，得时方可用镃基；漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。

《庚》庚金顽钝性偏刚，火制功成怕水乡；夏产东南过煆炼，秋生西北亦光芒。水深反是他相克，木旺能令我自伤；戊己干支重遇土，不逢冲破即埋藏。

《辛》辛金珠玉性通灵，最爱阳和沙水清；成就不劳炎火煆，资扶偏爱湿泥生。水多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁；坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。

《壬》壬水汪洋并百川，漫流天下总无边；干支多聚成漂荡，火土重逢涸本源。养性结胎须未午，长生归禄属乾坤；身强原自无财禄，西北行程厄少年。

《癸》癸水应非雨露么，根通亥子即江河；柱无坤坎还身弱，局有财官不尚多。申子辰全成上格，寅午戌备要中和；假饶火土生深夏，西北行程岂太过。

天干寓意(原文)

甲者，言万物剖符甲而出也。

乙者，言万物生轧也。

丙者，言万物阳道之著明也。

丁者，言万物之丁壮也。

戊者，固也，言阴阳彰露，物已成也。

己者，止也，言万物阴阳杀将成也。

庚者，言阴气庚万物也。

辛者，言万物之辛气方生也。

壬之，为任也，言阴阳任养于壬也。

癸之，为言揆也，言万物可揆度也。

天干寓意

(甲)象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。

(乙)草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。

(丙)丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然着见而明。

(丁)壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。

(戊)茂也，象征大地草木茂盛。

(己)起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。

(庚)更也，秋收而待来春。

(辛)金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。

(壬)妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

(癸)揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。

十天干阴阳五行

天干五行

甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。

天干阴阳

甲、丙、戊、庚、壬，属阳。

乙、丁、己、辛、癸，属阴。

天干与五行、方位的关系

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。

诗曰：

春季甲乙东方木，夏季丙丁南方火；

秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；

戊己中央四季土。

十天干在奇门中的属性

甲：五行属阳木，位居东方。五脏受病主胆，在人体表主头部。五味主酸，颜色主青色。其质劲健性直，体形长方，有萌动作用。得令为栋梁，失令为废材；受克太过则无用，生旺太过则漂泊无依。性格过于自负，不能娴于世故。在奇门中为首领，为主帅，经常遁在六仪之下。

乙：五行属阴木，位居东方。五脏受病主肝，体表主脖项和肩。颜色主碧或浅绿色。五味主酸甘。体质柔嫩。得令则繁华茂盛，失令则桔萎。性格柔顺，依附世情。在奇门中为日奇，为医生，为女人，为妻子。

丙：五行属阳火，位居南方。五脏受病主小肠，体表主肩或额。颜色主紫赤色，五味苦辣。性格刚烈，工作清廉。得令得时则战果辉煌，失令则灰槁无力。能成大材，但难持久。在奇门中为月奇，为有权威之人，为婚姻的第三者男人。

丁：五行属阴火，位居南方。五脏受病主心脏，体表主胸和舌。颜色淡红，五味属苦。形体秀丽清高。性格和顺而有心计。得令是销熔暴戾，洞察奸邪；失令则愁苦、呻吟。在奇门中为星奇，为玉女，婚姻中的第三者女人。

戊：五行属阳土，位居中方。五脏受病主胃，体表主肋和鼻子。颜色深黄，五味甘辛。性格刚烈暴躁，体形敦厚。得令则豪杰果敢，失令则愚笨痴呆。在奇门中又为天门，又代资本、钱财等。

己：五行属阴土，位居中央。五脏受病主脾，体表主腹部和面部。颜色浅黄，五味甘辛。性格温顺，体质沉静。得令则教化万物，失令则洁身自好。在奇门中又为地户，代表坟墓等。

庚：五行属阳金，位居西方。五脏受病主大肠，体表主脐轮和筋。颜色主白，五味辛辣。体形长方。性格刚健锐利，得令呈其专制，失令则失去雄威。其性坚执能屈人，而不屈于人。在奇门中又代表贼人、丈夫、仇人、公安干警等。

辛：五行属阴金，位居西方。五脏受病主肺，体表主胸部和股部。颜色浅白，五味苦辣。体形方正沉静。性格忠诚爽柔，其为用坚耐似玉，得令则黄钟，失令则瓦缶。在奇门中往往代表罪人或犯过错误的人。

壬：五行属阳水，位居北方。五脏受病主膀胱、三焦，体表则主小腿。颜色深黑，五味主咸。性格柔而险，可共忧患，难以同乐。得令则济物利人，失令则妨贤害国。在奇门中又代表与流动有关的事物。

癸：五行属阴水，位居北方。五脏受病主肾和心包，体表则主足。颜色浅黑，五味咸浊。性格阴柔浅露，得令则从龙变化，狐假虎威；失令则沉溺灰心，或摇尾乞怜。在奇门中往往代表与女性、与性生活有关系的事物或人。

天干化合

天干化合，也叫天干五合。

甲己合化土（中正之合），尊崇重大，宽厚平直；

乙庚合化金（仁义之合），性柔仁慈，骨秀形清；

丙辛合化水（威制之合），仪表威肃，贪赌好淫；

丁壬合化木（淫溺之合），神娇态媚，贪婪妄作；

戊癸合化火（无情之合），戊得癸，丰姿超群；癸得戊，古相俗尘。

女子遇到：

淫溺之合，年幼嫁老夫，或者年高嫁少婿。

无情之合，戊得癸，丰姿超群，遇佳偶；癸得戊，古相俗尘，遇拙偶。

东方甲乙木畏西方庚辛金克。甲属阳为兄，乙属阴为妹，甲兄遂将乙妹嫁金家，与庚为妻，所以乙与庚合。
南方丙丁火畏北方壬癸水克。丙属阳为兄，丁属阴为妹，丙兄遂将丁妹嫁水家，与壬为妻，所以丁与壬合。
中央戊己土畏东方甲乙木克。戊属阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹嫁木家，与甲为妻，所以甲与己合。
西方庚辛金畏南方丙丁火克。庚属阳为兄，辛属阴为妹，庚兄乃将辛妹嫁火家，与丙为妻，所以丙与辛合。
北方壬癸水畏中央戊己土克。壬属阳为兄，癸属阴为妹，壬兄乃将癸妹嫁土家，与戊为妻，所以戊与癸合。

甲与己何名为中正之合？

甲，阳木也，其性仁，位处十干之首；己，阴土也，镇静淳笃，有生物之德，故甲己为中正之合。带此合主人尊崇重大，宽厚平直。如带煞而五行无气则多嗔好怒，性梗不可屈。

乙与庚何名为仁义之合？

乙，阴木也，其性仁而太柔；庚，阳金也，坚强不屈则刚柔相济，仁义兼资。故主人果敢有守，不惑柔佞，周旋唯仁，进退唯义。五行生旺则骨秀形清，若死绝带煞则使气好勇，体貌不扬，自是非人。甲己、乙庚之合，妇人不忌。

丙与辛何名为威制之合？

丙，阳火也，辉赫自盛；辛，阴金也，克刃喜煞。故丙辛为威制之合。主人仪表威肃，人多畏惧，酷毒，好贿喜淫，若带煞或五行死绝则寡恩少义，无情之人。妇人得之，与天中、大耗、咸池相并者，貌美声卑，夭冶而淫。

丁与壬何名为淫溺之合？

壬者为水暗而凉，纯阴之象，三光不照；丁者，藏阴之火，自昧不明。故丁壬为淫溺之合。主人眼明神娇，多情易动，不事高洁，习下无去，枕欢溺色，于我则吝，于彼则贪，若五行死绝或带煞，见咸池、大耗、天中自败，有淫污家风之丑；亲厚小人，侮慢君子，贪婪妄作，必胜而后已。妇人淫邪奸溺，易挑易诱，多招玷辱，或年高而嫁少夫，或年幼而配老夫，或先贱而后良，或先良而后贱。

戊与癸何名为无情之合？

戊，阳土也，是老丑之夫；癸，阴水也，是婆娑之妇，老阳而少阴，虽合而无情，主人或好或丑，如戊得癸则娇媚，姿美得所，男子娶少妇，妇人嫁美夫；若癸得戊则形容古朴，老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。

天干相冲

天干相冲：同性相斥，阳与阳冲，阴与阴冲。

甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲。

十天干旺相休囚死

在奇门遁甲中，天干的旺衰有两种形式。

一是，天干五行的旺衰，而五行的旺衰由月令来决定。例如，甲乙五行都属木，在寅卯月旺、在巳午月休、在申酉月死、在亥子月相、在辰戌丑未月囚。不分阳干、阴干只要五行相同，则在相同月令上旺衰相同，类似五行在月令上的旺衰。根据十天干与月令的生克关系而定出五行的旺衰状态，其力量大小的排列顺序为：旺>相>休>囚>死。

二是，十天干落宫十二长生状态。十二长生状态受落宫影响，需要分阳顺阴逆，阳干顺宫排十二长生，阴干逆宫排十二长上。

天干落宫十二长生状态-生旺死绝表

十天干寄生十二宫是指十天干分阴阳不同，各有其长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养等十二种状态，也叫生旺死绝表。阳生阴死，阴生阳死，如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反。

奇门遁甲使用的是洛书九宫，且中宫不含地支，四正宫含一个地支，四维宫含两个地支。奇门局中，九宫所含的地支是固定不变的，也是隐藏不现的。

九宫所含地支表

辰巳 午 未申
卯 酉
寅丑 子 戌亥

所谓天干落宫十二长生状态，就是某个天干(主要考虑天盘天干)落到某个奇门宫位上，与这个宫位隐含的地支所处的状态。例如，丙落离宫，离宫隐含地支午，丙见午为帝旺，则丙落离宫为帝旺；己落乾宫，乾宫有地支戌亥，己见亥为胎，见戌为养，则己落乾宫为胎、养状态。

十天干生旺死绝表

十天干长生决

甲亥乙午丙戊寅，

庚巳辛子壬在申，

丁己在酉癸卯寻。

也可以记帝旺的位置来推，胎与帝旺刚好对应。

天干土火同宫，地支土水同宫。阳顺阴逆。

十二长生含义

• “长生”就像人出生于世，降生阶段，是指万物萌发之际，后劲比较足。为出生、生长、来源、原始、老家、起点、帮助、依靠、哺育、获救、生产。

• “沐浴”为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。又叫败地或桃花，形体柔而脆，易为所损，脆弱的时候。为洗澡、裸体、淫乱、脱衣、暴露、光滑、坦诚、大小便、睡觉、破败。

• “冠带”小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣，但实力还不成熟。空外表，空架子，其实没有实力。为穿衣、打扮、包装、装饰、衣服、荣誉、掩盖、外表。

• “临官”像人长成强壮，可以做官有俸禄，是指万物长成。为国家的、官府、化育、领导人民、巴结当官的。出仕、官运、有地位、有工作。

• “帝旺”象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。一旦到了帝旺，便开始下降了。为发达、得意、兴奋、神气、雄壮、强大、辉煌、高潮、顶点。

• “衰”指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。为衰退、败落、不景气、退缩、衰弱、虚弱、软弱、没靠山、无能。

• “病”如人患病，是指万物困顿，临病则有问题。为疾病、讨厌、缺点、毛病、弱点、漏洞、问题。

• “死”如人气已尽，形体已死，是指万物死亡。为死亡、固执、死板、笨拙、钻牛角尖、滞留、终结、完蛋、没余地、无生气、想不开、狭隘、寂静。

• “墓”也称”库”，如人死后归入于墓，是指万物成功后归于库。入墓则有力使不出、受困。为收藏、包容、埋藏、隐藏、关闭、存放、仓库、管制、陷阱、晕沉、糊涂、黑暗、暗地、不畅通。

• “绝”如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。为没有、绝望、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、心灰意冷、无情、冷酷、不通融、消失、不留余地。

• “胎”如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。为怀胎、孕育、酝酿阶段、想法、计划、形成、天生、本性、幼稚。

• “养”像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。为养育、扶持、寄托、收养、休养、疗养、营养、培养。

一般来说，天干落宫旺衰重于节气时令的旺衰。天干落宫旺衰是长期的，时令对天干五行产生的旺衰随时令的改变而有变化。

老怕帝旺，少怕衰，中年死墓绝。

长生、临官、帝旺为旺。最怕死、墓、绝。

在长生，禄地，帝旺三个吉利落宫中，应该是长生的力量最大最吉。帝旺表面旺，但容易过头，内部问题多。

在死，墓，绝中，死地还有挣扎的机会但不积极，入墓则挣扎的机会都没有。

沐浴是非常脆弱的，为败地，走败远。

沐浴、冠带弱中带长。衰、病弱中带衰。胎、养为酝酿状态，比较脆弱。

沐浴桃花

沐浴桃花，即奇门遁甲盘局天盘天干落宫的十二状态在沐浴的位置，如丁奇到2宫申位，癸到8宫寅位。具体可查看十天干寄生十二宫生旺死绝表。

用神临沐浴之地，主命犯桃花，主是谈婚论嫁的好时机。但桃花也是败地，如老年人求测落沐浴桃花之地，反而为凶兆。已婚人求测落沐浴桃花之地，容易有出轨事件。

天干配人体与五脏

奇门遁甲中天干对应身体

甲：胆，头部

乙：肝，脖项和肩

丙：小肠，肩或额

丁：心脏，胸和齿舌

戊：胃，胁和鼻子

己：脾，腹部和面部

庚：大肠，脐轮和筋

辛：肺，胸部和股部

壬：膀胱、三焦和小腿

癸：肾，心包和足

天干配五脏六腑

甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，

庚是大肠辛属肺，壬是膀胱癸肾脏，

三焦亦向壬中寄，经络同归入癸方。

天干配人体部位

甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹，

庚是脐轮辛为股，壬胫癸足一身周。

天干在奇门中的属性

• 甲：五行属阳木，位居东方。五脏受病主胆，在人体表主头部。五味主酸，颜色主青色。其质劲健性直，体形长方，有萌动作用。得令为栋梁，失令为废材；受克太过则无用，生旺太过则漂泊无依。性格过于自负，不能娴于世故。在奇门中为首领，为主帅，经常遁在六仪之下。

• 乙：五行属阴木，位居东方。五脏受病主肝，体表主脖项和肩。颜色主碧或浅绿色。五味主酸甘。体质柔嫩。得令则繁华茂盛，失令则桔萎。性格柔顺，依附世情。在奇门中为日奇，为医生，为女人，为妻子。

• 丙：五行属阳火，位居南方。五脏受病主小肠，体表主肩或额。颜色主紫赤色，五味苦辣。性格刚烈，工作清廉。得令得时则战果辉煌，失令则灰槁无力。能成大材，但难持久。在奇门中为月奇，为有权威之人，为婚姻的第三者男人。

• 丁：五行属阴火，位居南方。五脏受病主心脏，体表主胸和舌。颜色淡红，五味属苦。形体秀丽清高。性格和顺而有心计。得令是销熔暴戾，洞察奸邪；失令则愁苦、呻吟。在奇门中为星奇，为玉女，婚姻中的第三者女人。

• 戊：五行属阳土，位居中央。五脏受病主胃，体表主肋和鼻子。颜色深黄，五味甘辛。性格刚烈暴躁，体形敦厚。得令则豪杰果敢，失令则愚笨痴呆。在奇门中又为天门，又代资本、钱财等。

• 己：五行属阴土，位居中央。五脏受病主脾，体表主腹部和面部。颜色浅黄，五味甘辛。性格温顺，体质沉静。得令则教化万物，失令则洁身自好、贪婪多疑。在奇门中又为地户，代表坟墓等。

• 庚：五行属阳金，位居西方。五脏受病主大肠，体表主脐轮和筋。颜色主白，五味辛辣。体形长方。性格刚健锐利，得令呈其专制，失令则失去雄威。其性坚执能屈人，而不屈于人。在奇门中又代表贼人、丈夫、仇人、公安干警等。

• 辛：五行属阴金，位居西方。五脏受病主肺，体表主胸部和股部。颜色浅白，五味苦辣。体形方正沉静。性格忠诚爽柔，其为用坚耐似玉，得令则黄钟，失令则瓦缶。在奇门中往往代表罪人或犯过错误的人。

• 壬：五行属阳水，位居北方。五脏受病主膀胱、三焦，体表则主小腿。颜色深黑，五味主咸。性格柔而险，可共忧患，难以同乐。得令则济物利人，失令则妨贤害国。在奇门中又代表与流动有关的事物。

• 癸：五行属阴水，位居北方。五脏受病主肾和心包，体表则主足。颜色浅黑，五味咸浊。性格阴柔浅露，得令则从龙变化，狐假虎威；失令则沉溺灰心，或摇尾乞怜。在奇门中往往代表与女性、与性生活有关系的事物或人。

年命

年命有很多的解释，在这里我仅是从易学命理的角度来解说年命的含义。对于奇门遁甲，年命指被预测者农历出生年柱的天干。具体到预测时，还得把出生的年份转换成为干支历法的形式，如在乙丑年出生，则年命为“乙”。只要知道自己的具体出生时间，就可用万年历查询出对应的年命。

奇门遁甲是周易的一个主要分支，在奇门预测上，是需要用到年命的。常用到的语句有：值符逢空，年命不保。年命临死门主生气恼火、压抑不顺。年命临辛，主犯过错误。太岁生年命主平安。

年干与太岁

干就是天干，包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，它与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）配合，单数与单数组合，双数与双数组合，可以配成六十种组合，就是我们所说的六十花甲子，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯等等。六十花甲子可以用来纪年、纪月、纪日、纪时。

用来纪年的天干就叫做年干，用来纪日的天干就叫做日干。

如果用六十花甲子计时，包括年干支、月干支、日干支、时干支。例如，己丑年乙亥月辛酉日戊子时，每一组干支称为一柱，表示年干支的称为年柱，在这个例子中就是己丑；表示月干支的称为月柱，在这个例子中就是乙亥；表示日干支的称为日柱，在这个例子中就是辛酉；表示时干支的称为时柱，在这个例子中就是戊子。那么，年干就是年柱的天干，日干就是日柱的天干。年月日时四个柱合起来称为四柱，又称为八字，根据一个人出生时的四柱就能推衍人一生的命运。

然而在奇门遁甲预测上，当年年干也叫太岁，仅指在奇门起局预测时的年份的天干，如2015年预测，2015年是乙未年，则年干为乙。在奇门预测中，年干主长辈，领导；测考试主大学，年干落宫生考生落宫，主能考取大学。

太岁，即当年年柱中的年干，为保护神，与太岁同宫，主吉。在奇门中，太岁主要是指预测当年年柱中的天干；而在八字、流年运程中所说的太岁，多指年柱的地支。

月干

在奇门预测中，月干就是起局预测当时所处的干支历对应月柱的天干。一般代表平辈，兄弟，朋友，同学，同事，战友，竞争对手等。

月干可以查询万年历获取，也可以使用年上起月法来推算出来。

日干

日干就是对应某一天纪日的天干。在奇门遁甲预测中，日干就是预测用事当天日柱的天干。

奇门预测的一句经典语句，“日干为求测之人，时干反映求测之事”，这说明日干在预测中的地位。当然日干不只是有这么一点含义，它还具有下面的性质：

主当事人，求测人。测交易，若日干为买方，时干为卖方；反之亦然。测共事，日干为我方，时干为他方。测求财，日坐生门好求财；日，时空亡难求财。测贩卖，日干为人，时干为货。测工作日干逢击刑，主辞职，撤退。日干生时干，主双方关系好；日干克时干，主双方关系差，又主丢失物件自己去取；日干克年干，主人不孝顺。

不同的预测体系，对日干的理解和应用各不相同，我们这里主要从奇门遁甲预测的角度来诠释日干的含义。

时干

时干，就是预测用事时辰的时柱天干。在奇门预测中，时干一般主事体；主小孩、晚辈；若时干为小孩，则值使门主事体。测出走，时干加六合为出走方向，时干克日干，出走人不想回来。测购物，时干生日干，物好能购；时干克日干，生意不好做，货能卖出。测生产，时干主产品，遇击刑，主质量差。测一般事物，时干主对方；主选民；主病症；主故障；主丢失物。

在奇门预测中，有的事物不好找用神，就用时干来代替，这是一个不好的习惯。其实时干主事体，代表这事的平台，事情的经过或发展状态，而不是这个事物本身，所以时干是不等于用神的。时干只是目前的现象，最终结果还是以用神为准，用神主本质。

“时干克日干”是奇门遁甲预测里的一个常见话题，具体而言就是时干落宫克日干落宫，如时干在离九宫克日干在兑七宫，这是指时干宫克日干宫而不指“五不遇时”。

时干主事体，代表这事的平台，事情的经过或发展状态。日干一般代表求测之人，时干克日干就是事克人，所以必然不顺，事情难成之象。当然具体还得看时干、日干落宫的格局，节气月令对他们的制约因素等来定。如休囚的时干就无法克制旺相的日干。

时干克日干，只是最简单的表面现象，需结合具体的落宫格局来分析。所以要综合判断才为好。当然，时干克日干时，小的挫折还是会有的，至于最终结局是吉还是凶，要从整个格局来分析。

时干虽不空但如乘玄武、腾蛇来生日干的，办事恐只是说说而已，最终不成。时干临杜门落二、八宫，一般也主事不成。

暗干

暗干，就是门盘八门所携带的天干，在奇门盘中一般没有排出来。通常所说的十干克应，一般都是指天盘九星所带的天干与地盘九宫的天干组成的格局。其实八门所带的天干和地盘九宫的天干一样可以形成十干克应，对事物有一定影响。

平时所说的天盘干，是九星从原始宫位携带来的天干；地盘干是九宫起初所布的天干。然人盘（八门）内藏着玄机，名曰暗干，却鲜有人知。

其实奇门妙在暗干玄微，凶中藏吉，吉内有凶。假如值使门既生主星，但门内忽有庚到，则各种事情外面虽然美好完善，内中却蹭蹬得很。又如值使门既克主星，凡占各种事情都为其凶，而值使门内忽有奇到，则百事外观虽凶，内中实在多有暗护。经云：若隐若现，若有若无，这便为暗干。其实暗干之查法十分简单，八门地盘本位所藏地盘三奇六仪即为该宫位之门所带暗干。如阳遁一局，震三宫地盘落有庚，则伤门所带暗干为庚，余仿此。

这里是按八门携带地盘干的排法，还有一种排法是“时干加值使门”，具体排法后面章节有详解。不管用哪种方式排暗干，暗干一般是一种信息的参考，主要考虑它的象意特征，不考虑它的入墓与击刑，也不太考虑它的生克与克应。